科举取士的目的是什么？
科举之前人才不够用吗？不是的，举孝廉都让国家人才过剩了。
在东汉举孝廉为官的氛围下，人们为了争当孝子，可谓是想尽了办法，标新立异。
郭巨埋儿奉母、孟宗哭竹生笋……
到底是孝感动天，还是自导自演？
普通子女父母死后要守孝三年，但是人们为了争当孝子，守六年，守二十年的大有人在……
这和后世互联网上博人眼球，是否有异曲同工之处呢？
以前写小说的人，都是费尽心思想剧情，练文笔；
现在网络写手泛滥，都是对着读者直接舔的，可谓是无耻至极。
（这里不得不摸着良心说一句，看这本小说的人都是靓仔，不仅长得玉树临风，仪表堂堂，而且一个个是正气凛然，虚怀若谷。新的一年必定是龙腾虎跃，龙马精神……以下省略一百万字。）
……
“科举取士当然是为了公平公正的筛选出更有治国才能的人。”简雍也了解过这个问题。
而且，眼下消息已经放出去，以后当官不仅要品德高尚，而且要有真才实学，怎么体现出真才实学？考！
刘备则是说道：“除此之外，更重要的是，给黎民百姓一个看得见，摸得着的上升渠道。”
“说的没有错，人皆有求进之心。或许我们第一次科举全国上下加起来也只有几百人参加，但只要我们把这几百人的科举举办好，等到新生的一代长成，等到读书人的数量增加上去，我敢保证，以后每次科举，都会有不少于万人参与，到那时，我们或许还要先在地方举办初试先筛选掉一波。”
当兵毕竟有风险，但读书对于过了温饱线的家庭来说，是件很光荣的事情，哪怕最后一无所获，也可以自欺欺人，说自己毕竟是个文化人。
可以预料的是，只要没把“卖完”两个字挂在“贡院”的门口，只要科举还有表面的公平可言，那天下读书之人，对于科举，一定是趋之若鹜。
所以刘备所担心的“科举无人看重”的事情，完全不必要担心。
“子让，我听你这意思，是要把我等有功之臣比作建木，然后把这些科举出身的人才当成边上的杂草。”简雍说道。
张谦脸一黑，虽然不太恰当，但确实有那么点意思。
“宪和，你错了，我们的子孙后代可不一定是建木，甚至是杂草都不如。至于科举出身，也不能算是杂草，若是真有真才实学， 那出将入相也并非不可能之事。”
“所以子让的想法是？”
“读书人自有读书人的骨气！他们通过读书获取功名，然后为官为吏，自然要有别于我们抛头颅，洒热血取得的功绩。所以当他们的个人能力得以证明的时候，朝廷大可以以三公九卿，大学士，博士这样的名衔相赐。他们可以和公侯平起平坐，但是，他们也应该懂得， 他们能取得的成绩是因为国家给予普通人机会，所以除非在开疆拓土上建立功名，他们所获得的的一切荣耀，都将伴随他们离职逝去，而消失。”
张谦的意思是，科举出来的人可以封爵，但是爵位不得世袭。
张谦想到的是，后世权贵被清贵打的根本抬不起头来，如果刘备要与勋贵共治天下，就必须要压制读书人一手。
“陛下，您现在可能觉得爵位不能世袭对读书人不公平，可是您要知道，当天下人都读书时，读书人本身的名望就会在勋贵之上，这其中的佼佼者即便没有朝廷名爵，怕是留下的声望也能惠及子孙。”诸葛亮说道。
这让刘备不由得想到了孔子，在儒家子弟前仆后继的努力下，孔家的地位与日俱增。
刘备认真思考了一下， 询问道：“子让， 我且问你一句，你觉得，天子当与何人共治天下？”
简雍“磕噔”一下， 早知道，他就不来抱怨什么拜相的事情了。
诸葛亮来了兴趣，因为这正是他之前问张谦的问题。
见张谦不说话，刘备又问道：“子让一向以百姓为念，莫非觉得应当与天下人共治天下？”
张谦缓缓摇了摇头，“术业有专攻，这天下有人谋生，有人谋名，有人谋权，自有人谋天下。耕地之民难知国防之要，东海之民难知河西之疾，又如何能天下人治天下事呢？所谓的天下人治天下事，喊出这话的要么是顽愚不化，要么是活于理想之中。天道至公，所以以万物为刍狗。天子若是表明要与天下人共治天下，那最终的结果不过是变成独夫。”
这些话翻译过来就是：如果天子对所有人都好，那就是对所有人都不好。
张谦的话说的有些大胆。而这也是他选择刘备而不是曹操的原因。
选择曹操，说的不对，可能就死了。
选择刘备，就算下场不好，应该也不会死吧！
刘备点了点头，他虽然心存仁义，不过对百姓的仁义只能是降